傅守祥:泛审美时代的快感体验——从经典艺术到大众文化的审美趣味转向

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傅守祥:泛审美时代的快感体验——从经典艺术到大众文化的审美趣味转向

摘 要:技术和市场在文化领域的强力介入使当今时代跳出了有两种明显的文化泛化与审美泛化的趋势,其具体表现并且 大众文化的崛起与日常生活审美化的转型。面对你你這個深刻的世俗化和广泛的民主化浪潮,高雅文化的至高地位和传统研究的学科视野经受到强大冲击,传统的经典艺术的创造妙招 和审美批评理念不再适用于新兴的大众文化机会大众艺术。从经典艺   更多...

傅守祥 应小敏:大众文化的勃兴:泛审美中的“生产快乐”原则

摘 要:从唯审美的精英文化启蒙到泛审美的大众文化狂欢,当代美学逐渐走出了传统的形而上学范式,进入到新型的社会行为学范式。大众文化的审美实质是有两种以“欢乐”为核心理念、以新型技术拓展想象光阴的自由体验,在价值上它走出了两千多年来的形而上学迷雾,给感性的艺术化生活以较高的地位,完成了文化与审美从单一纯粹的、神性体验的精神圣   更多...

傅守祥:大众文化批判与审美化生存

摘 要:在20世纪,人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重;霸权性的理性化程序运行,造成对人的全面统治与异化。作为人类整体反思的一帕累托图,大众文化批判是针对技术理性和物欲至上思潮的有两种文化哲学思考与辨析;而大众文化内蕴的审美化生存,即现代人感性居于的快感体验与大众向度,又是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间中国智慧的体现   更多...

傅守祥:审美化生活的隐忧与媒介化社会的陷阱

摘 要:消费主义的意识行态正逐步成为当下日常生活的基础,日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化,而昔日的现代性美学的神圣价值则被日常化。现代人的媒体化生活与消费性艺术的跳出并广受关注,标志着原先边缘的大众文化已居于中心,取代往日的精英文化并引领着文化时尚。然而,当今的审美化生活承诺给大家的欢乐神话与身体解放,却往往   更多...

徐贲:当今大众文化批评的审美主义倾向

一、 审美化的大众文化批评对大众文化的审美和道德指责往往援引现代主流美学为其理论根据。尽管在美学里美和艺术是一个互有区别的范畴概念,原先当它被用作衡量大众文化的理论尺度时,美和艺术不知不觉就被混淆起来,机会对大众文化的双重否定--大众文化都不 艺术,大众文化不配成为审美对象--原先并且 建立在“美并且 艺术”机会“这样 艺术   更多...

余虹:何为审美文化?

当代人生活在无所这样 了的审美文化之中已是一一个了然的事实。大家出门讲究衣着体态,大家偏爱现代风格的写字楼或着迷于古典风格的办公楼,大家更换不同款式的手机,大家在装修市场苦苦 寻觅某个色彩有两种情调的油漆和地板,大家在窗台上装点一点绿色,大家挑剔电视节目主持人的脸蛋,大家对一点城市贴满瓷砖的墙壁看不顺眼,大家沉醉于歌星表演的体   更多...

周宪:“后革命时代”的日常生活审美化

一、何谓日常生活审美化?最近几年,日常生活审美化什么的什么的问题的讨论变得热门起来,你你這個短语似乎已成为学界的一一个时髦命题。毫无什么的什么的问题,它是一一个“舶来品”,是西方学界19500年代中后期以来文化研究和社会理论所关注的核心概念之一。并且 ,你你這個短语在当下中国的流行是耐人寻味的,它既反映出你你這個什么的什么的问题在当下中国的有两种适切性,同去也体现出中国学界对   更多...

金岱:审美距离与大众文化的位置

近年来,批评界关于大众文化,日常生活审美,文化产业等的讨论非常繁荣,且倾向大体是一边倒的,即认为大众文化作为审美文化的中心是必然与合理的。我这样 同意此一倾向,固就近年大众文化热点择其一二,略作分析,并基于此,得出有两种与此一倾向相反对的一般性结论。一、韩剧:韩国的 新儒家 ?韩剧的迷人确实令人惊讶!我的一一个大家痛惜地嗔怪   更多...

余虹:当代审美文化的行态

从来这样 哪个时代像当代原先让大家置身于审美的汪洋大海。黑格尔曾说古希腊是审美的时代,但大家知道古希腊的审美与宗教活动有紧密的关联,并且 那并且 自由民的活动,奴隶这样 了你你這個审美的公共领域,即他这样 权利进入审美文化的公共空间。当代审美文化是全民的,也是相对单纯的,尽管它与消费文化、政治文化以及宗教文化脱不了干系。面对原先有两种全   更多...

肖鹰:我的青春 审美文化论——电子时代的“我的青春 ”消费

内容提要:本文以新近重要的影视文化什么的什么的问题的评析为例,尝试建立批判性的我的青春 审美文化论纲。作者的基本观点是:第一,我的青春 审美文化是当代消费文化发展中的一一个基本什么的什么的问题,是消费性文化;第二,我的青春 审美文化是以电子媒介为生产和传播手段的文化,电子媒介从内容到形式都渗透在其中;第三,我的青春 审美文化的基本行态:“我的青春 ”的感性化呈现、孩童化趋向   更多...